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  • 地狱有哪十八层

    不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的傻小子们。   ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心眼所见、永难磨灭:智空和尚讲禅

    无处不现,随时可给人们带来幸福或造成灾难。于是,教徒们诚惶诚恐,顶礼膜拜,人格的屈从转成盲目的迷信,心性的懦弱化为宗教的虔诚。就在这样的时候,传来著名禅师德山宣鉴的呵佛骂祖声: 我对先祖的看法就不是...

    佚名

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  • 十八层地狱详解

    阎王爷给你的机会。如果你不珍惜,去自杀,如割脉死,服毒死,上吊死等人,激怒阎王爷,死后打入枉死牢狱。就再也别想为人了。我劝戒在世的人,遇到多大的困难,也要顽强的活下去,自杀是懦弱的表现。特别是那些殉情的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元宵节中的宗教与民俗

    懦弱,优柔寡断,大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政,朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后敢怒而不敢言。   吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 和合需要众缘 众缘才能和合

    谦虚,即认识和体会谦虚的效用与安乐,放弃自满、骄慢、轻蔑等心态,从根本上避免和化解种族主义、霸权主义和宗教歧视等不道德行为。 慈悲和谦虚不是懦弱和退缩,而是包容和进取。由广大包容心和进取心而引发的...

    佚名

    |和谐社会|慈悲|众缘和合|学诚大和尚|

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  • 中外名人谈佛教

    有护教之力,政以治身,教以治心,相得益彰,并行不悖。   【陈独秀】   □佛法之广大精深,余所素信不疑者也。   【许寿棠】   □现在中国,虽称民国,而外侮益亟,民气益衰,一般国民懦弱、浮华、猥贱、诈伪,视清末或且加甚。自非一面提倡佛教,以勇猛无畏治懦弱心,以头陀行治浮华心,以惟我独尊治猥贱心,以力戒妄语治诈伪心;一面尊重历史,整理国故,以养成民族的自信力。否则,前路茫茫,何能有济。 ...

    佚名

    佛缘

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  • 弗洛姆论真爱——创造性的爱

    我们应该把生活中的困难、挫折和忧虑看成是对我们的一种挑战,即克服它们使我们自己变得更坚强的挑战,而不是把它们看成是对我们的一种不公平的惩罚。这需要有信念和勇气。   每次背叛信念怎样会使人变得懦弱无能,长期懦弱无能又怎样会导致新的背叛。   爱人意味着毫无保留地把自己的一切给予他人以希望我们的爱在被爱的人身上会产生爱。   爱是一种有信念的行动,谁没有信念,谁就没有爱。   活动性或积极性的...

    弗洛姆

    |情爱|爱心|人生|慈悲|

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  • 心中心二祖仁知上师

    故策,不再与俄国树敌,亦何至于一蹶不振。所以贪不是好事,知足却不是消极,正是灵机的活泼,作用于奋斗中一种手腕,可怜世人又误解了。  我人走路力能行一百里,前进到五十里他不走了,旁人以为他知足笑他懦弱,不知他走回去还有五十里,何曾懦弱,你们前进到一百里,但不能回来了。所以人的见地不了死执,奋斗是要谋定而动,这就是性灵的作用。  世上最漂亮的人不是浮滑的,而是圆通的、诚实的,圆通是双方各有好处,...

    性灵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人心的阴阳及运动规律

    精进同时增长,才能使心理健康,若偏于慈悲一面,容易导致懦弱及病态慈悲,太虚大师曾言:“有慈悲而无雄力,每易流于畏葸懦弱。” 若阳性的一面片面发展,阳刚之气太盛,则会导致刚愎、...

    陈兵

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  • 人生不要太圆满

    一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的,避是消极的,退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯,做人有困惑,做事有困境,世上没有一帆风顺的事,只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世,自己拍板,不怕失败,不言放弃...人间的是非善恶喜乐,世道的好坏、冷热、荣宠,要放宽肚皮,坦然接受,路才会越走越宽。宽容不是懦弱、退缩的压抑,而是一种忍辱负重的大智大勇,是能识实相、敢担当、懂化解融通。为他人着想,是为自己铺路,宽容...

    佚名

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